Bitės, bičiuliai, bičai ir держава бичевая

Bitės

ir bičiuliai.

Ori, garbinga mūsų senovė.

*bьčela...

Bitte!

Dar iš bičiulių laikų, kai bičių spiečių duodavo bičiuliui:)

bičas

1. bičiulis, draugas; merginos draugas, mylimasis
2. vaikinas, vyras, vyrukas, jaunuolis

O paskui nutiko panašiai kaip 

žmuo virstant čmo...

В советских лагерях ГУЛАГа словом «бич» заключённые называли других заключённых, которым было не под силу пребывание в местах лишения свободы^[4]. «Бичи» (или «холуи») в советских тюрьмах относились к низшей касте^{[комм. 1]}. По воспоминаниям советского диссидента В. Н. Делоне (ум. 1983), бичи на зоне не имели права голоса, сидели они по закону о тунеядстве или бродяжничестве, хотя являлись сезонными рабочими, зарабатывая себе на пропитание^[6].

В статье Патрика Мерфи «Советские шабашники: материальные стимулы к труду» рассказывается о такой категории людей, как «бичи» и «бамовцы», в 1980-е годы занятые на малоквалифицированных работах. Это «люди, чьи жизни были разрушены пребыванием в трудовых лагерях во время сталинского режима, проживают в больших количествах на Дальнем Востоке»^[7][8].

В СССР 1970-х годов сложилось представление, согласно которому большинство бичей предпочитало селиться подальше от столичных городов, в отдаленных регионах Сибири и Дальнего Востока, нашедшая свое отражение в творчестве В. С. Высоцкого.

“
А там Сибирь — лафа для брадобреев:
Скопление народов и нестриженных бичей, —
Где место есть для зэков, для евреев
И недоистреблённых басмачей...

Одним досталась рана ножевая,
Другим дела другие, ну а третьим — третья треть...
Сибирь, Сибирь — держава бичевая,
Где есть где жить и есть где помереть...
”
— Высоцкий В. С. «Летела жизнь». 1977 г.