"Mes norime žydų valstybės, taikiai ir saugiai gyvenančios šalia palestiniečių valstybės, kuri taip pat gyventų taikiai ir saugiai", - teigė prezidentas. Jo kalbą išplatino Lietuvos prezidentės spaudos tarnyba ir Izraelio ambasada.
Abiejų Tautų Respublika, susikūrusi 1569 m. ir gyvavusi iki 1795 m. Tuo metu tai buvo viena didžiausių tiek pagal dydį, tiek pagal gyventojų skaičių valstybė Europoje.
Žydų valstybė - žydams?
Pravartu būtų Dvi tautas, jų bendrų reikalų tvarkymą bei bendrą istoriją su Dviem tautom II palygint.
Iš esmės, ne vien tarptautiniu požiūriu.
Istorija su dievo isikišimu ir jo kalba. Kokia gi kalba dievas kalė-labas, kalė bėdas, kale bėjo, kababalėjo...
AtsakytiPanaikintiВот вам жизненная драма, зов судьбы, накал страстей: у пророка Авраама долго не было детей.
Со своей супругой Саррой прожил восемьдесят лет, вот уж Сарра стала старой, но детей всё нет и нет.
А у них была служанка, как оно водилось встарь, молодая египтянка с редким именем Агарь.
И без всяких "how are you", " I love you" и "just a joke" переспал пророк с Агарью, родился у них сынок
- не вода текла по жилам у седого старика! И назвали Измаилом Авраамова сынка.
Тут же сразу - крики, свары с поминанием чертей: в чём причина, что у Сарры почему-то нет детей?
И Агарь, поддавши жару в разгоревшийся сыр-бор, свысока глядеть на Сарру стала с некоторых пор. Но средь этого кошмара Бог сказал: "Хала-бала!", и тогда старушка Сарра тоже сына родила! Он отмечен Божьим знаком будет много лет спустя. И назвали Исааком Авраамово дитя. Вот как полон чудесами Ветхий божеский Завет! Впрочем, вы уже и сами этот знаете сюжет - всё предписано судьбою. Дальше дело было так. Враждовали меж собою Измаил и Исаак, и давно понять пора бы: Измаил был бит не раз, от него пошли арабы -хуммус, алгебра, Хамас, а цветок оранжереи -Исаак - был весь в отца, от него пошли евреи -Ойстрах, шекели, маца. Оба - дети Авраама, но заклятые враги! Жизнь сурова и упряма, ей перечить не моги. О, библейские масштабы! Сколько лет прошло с тех пор, а евреи и арабы всё ведут жестокий спор -за высокую идею, куст, что был неопалим, Самарию, Иудею и за Иерусалим. Мы живём, растём, стареем, чтим незыблемый завет, а измученным евреям от арабов жизни нет. Нам кощунствовать негоже, но весь этот тарарам заварил - прости нас, Боже! - прародитель Авраам. Мозг ли был подёрнут хмарью, или белый свет немил? Не сношался б он с Агарью - не родился б Измаил, значит, не было б арабов, вообще о них забудь! Мир без ихних шиш-кебабов обошёлся б как-нибудь. Полон взор картиной странной: проживает без хлопот на земле обетованной Богом избранный народ, не тревожат слух "Кассамы", не звучит "аллах акбар", ни Аль-Кайды, ни Осамы, ни хиджабов и шальвар, и куда ни кинешь глазом, всюду тишь и благодать, а уж всякой нефти с газом - налетай, кому продать! Что бы стоило пророку не снимать свои штаны? И евреи бы, нивроку, жили мирно, без войны, всё досталось бы не зря им, прекратился б кавардак. И ООН бы на Израиль не навешивал собак. Жизнь - подобье лотереи, неудач - не перечесть. Так что, граждане евреи, принимайте всё, как есть. Что упало, то пропало, мир - отнюдь не Божий храм. Но не спите с кем попало, как наш предок Авраам!..