Druidai

Druidas (iš senovės air. drui – „išminčius, burtininkas“) – keltų dvasininkas (žynys) Airijoje nuo III a. pr. m. e. ir Galijoje.

Galiniai tie galai...

Airis - īris <40> [Ire MK]

Druidai sudarė uždarą luomą, turėjo didelės įtakos viešajam gyvenimui kaip dvasininkai, mokytojai, burtininkai, teisėjai ir gydytojai. Druidai buvo laikomi tarpininkais tarp žmonių ir dievų. Jų religija skelbė Apvaizdą, sielos nemarumą ir įtikimą, pitagorietišką sielų kilnojimąsi. Tamsioji jų religijos pusė – žmonių aukos. Druidai nyko romanizuojant Galiją, jų veiklą uždraudė imperatorius Klaudijus. Nepaisant to, druidai ilgai išliko liaudyje kaip burtininkai ir raganiai. Dar III a. Galijos burtininkės buvo vadinamos druidėmis.

Greek and Roman writers frequently made reference to the druids as practitioners of human sacrifice, a trait they themselves reviled, believing it to be barbaric. Such reports of druidic human sacrifice are found in the works of Lucan, Julius Caesar, Suetonius and Cicero. Caesar claimed that the sacrifice was primarily of criminals, but at times innocents would also be used, and that they would be burned alive in a large wooden effigy, now often known as a wicker man.

The Wicker Man was a large wicker statue of a human used by the ancient Druids (priests of Celtic paganism) for human sacrifice by burning it in effigy , according to Julius Caesar in his Commentarii de Bello Gallico (Commentary on the Gallic War).

Tai baisenybė!

Kaip Morė!


The Druids constituted the learned priestly class, and they were guardians of the unwritten ancient customary law and had the power of executing judgment, of which excommunication from society was the most dreaded.

No druidic documents have survived. "The principal point of their doctrine", says Caesar, "is that the soul does not die and that after death it passes from one body into another". This led several ancient writers to the unlikely conclusion that the druids must have been influenced by the teachings of the Greek philosopher Pythagoras.

Pagonis buvo Pitagoras.

Caesar also notes the druidic sense of the guardian spirit of the tribe, whom he translated as Dispater, with a general sense of Father Hades.Writers like Diodorus and Strabo with less firsthand experience than Caesar, were of the opinion that this class included Druids, bards and soothsayers.

Druid
1560s, from Fr. druide, from L. druidae (pl.), from Gaulish Druides, from O.Celt. *derwijes, probably representing O.Celt. derwos "true" and *dru- "tree" (especially oak) + *wid- "to know" (cf. vision). Hence, lit., perhaps, "they who know the oak" (perhaps in allusion to divination from mistletoe). Anglo-Saxon, too, used identical words to mean "tree" and "truth" (treow). The English form comes via Latin, not immediately from Celtic. The O.Ir. form was drui (dat. and acc. druid; pl. druad); Mod.Ir. and Gael. draoi, gen. druadh "magician, sorcerer."

Oak - ąžuolas.

True - teisybė.

Žynys ąžuolų girioj.

Pomponius Mela is the first author who says that their instruction was secret and carried on in caves and forests. We know that certain groves within forests were sacred because Romans and Christians alike cut them down and burned the wood.

Kryžiuočiai tą patį darė.

Римляне планомерно уничтожали друидов под официальным предлогом - как носителей нечеловеческого культа (а также - как вдохновителей и организаторов сопротивления).

Human sacrifice is sometimes attributed to Druidism; it was an old inheritance in Europe, (although this might be Roman propaganda). The Gauls were accustomed to offer human sacrifices, usually criminals.

Cicero remarks on the existence among the Gauls of augurs or soothsayers, known by the name of Druids; he had made the acquaintance of one Divitiacus, an Aeduan. Diodorus informs us that a sacrifice acceptable to the gods must be attended by a Druid, for they are the intermediaries. Before a battle they often throw themselves between two armies to bring about peace.

The story of Vortigern as reported by Nennius is one of the very few glimpses of Druidic survival in Britain after the Roman conquest. After being excommunicated by Germanus, the British leader invites twelve Druids to assist him.

The Druids are represented as being able to foretell the future: before setting out on the great expedition against Ulster, Medb, queen of Connaught, goes to consult her Druid, and just before the famous heroine Derdriu (Deirdre) is born, Cathbu prophesies what sort of a woman she will be.

Panašiai kaip Gediminas Lizdeikos klausė.

In the 18th century, England and Wales experienced a Druid revival, inspired by e. g. John Aubrey, John Toland and William Stukely. There is strong evidence to suggest that William Blake was involved in the Druid revival and may have been an Archdruid.

Aubrey was the first modern writer to connect Stonehenge and other megalithic monuments with Druidry.

Modern Druidism (a.k.a. Modern Druidry) is a continuation of the 18th-century revival and is thus thought to have some, though not many, connections to the Ancient Religion. Modern Druidism has two strands, the cultural and the religious. Cultural Druids hold a competition of poetry, literature and music known as the Eisteddfod amongst the Celtic peoples (Welsh, Irish, Cornish, Breton, etc). Modern religious Druidry is a form of Neopaganism built largely around writings produced in the 18th century and later, plus the relatively sparse Roman and early medieval sources.


Ką primena?

Žiūrėkit, Velykom verbą atsinešė:


Baltai, tik damos su Robin Hood'o gobtuvais:)


Особое место в обрядах друидов занимал процесс сбора омелы. Омела использовалась друидами для лечения. Также ее использовали при вытягивании жребия и для предсказаний будущего. Но не всякая омела подходила для этого. Для сбора сначала долго выбирали подходящее растение, после чего устраивали церемонию на шестой день луны.

Омела - amalas, parazitas.


Vėliau istorikas Plinijus Vyresnysis detalizuoja druidų ritualus ir sieja juos su medicina ir burtininkavimu: "Druidai? Jie nieko nelaiko šventesniu kaip amalą ir medį, ant kurio jis auga, jeigu tai ąžuolas <...>. Viską, kas auga ant ąžuolų, jie vertina kaip dangaus siųstą ženklą, kadangi šį medį pasirinko dievai. Jie išsirenka iš girios vieną ąžuolą ir jokių religinių apeigų neatlieka be jo lapijos prieglobsčio <...>. Amalas randamas itin retai ir, kada jis randamas, surengiama didelė ceremonija, dažniausiai šeštą mėnulio dieną. Sveikindami mėnulį jie ruošia ritualinę auką bei puotą po medžiais ir atsiveda du baltus jaučius. Baltai apsirėdęs šventikas ropščiasi į medį, auksiniu peiliu nupjauna amalą ir sudeda į baltą audeklą. Tada jie meldžiasi dievams ir prašo, kad šie mielaširdingai priimtų jiems skirtą auką. Jie mano, kad amalas gydo ligas ir gali suteikti vaisingumą bet kuriam nevaisingam padarui ir kad tai yra pats galingiausias priešnuodis" (Pliny, Naturalis Historia XVI, 95).

Žynys, garbinantis ąžuolo parazitą ir vertinantis auksą?

У многих народов с омелой связано множество примет и суеверий. Со времен античности омела была символом жизни и защитным талисманом. Римляне считали, что омела способствовала зачатию, если женщина носила ее с собой. 4-5 тысяч лет до нашей эры один из великих посвящённых Рама приобрёл всеобщую любовь и признание среди древних арийцев как раз за счёт того, что вылечил своё племя (скифов) от чумы лекарством добытым из ветки омелы. Решение применить именно омелу пришло Раме во сне от Божественного Разума, когда Рама спал под дубом, на котором росла омела. Божественный Разум срезал ветку омелы золотым серпом и объяснил Раме как готовить лекарство. Уже после этого Друиды, считая свойства омелы чудодейственными, срезали ее золотым серпом в астрономически вычисленное время, на правильном дереве, собрав вместе людей, прошедших очистительные процедуры и исполнивших ритуальные танцы.

Nepaisant to, štai koks druidų tariamai praktikuojamo žmonių aukojimo įrodymas:

Необходимо упомянуть о предполагаемых человеческих жертвоприношениях в обрядах друидов. О них сообщал Гай Юлий Цезарь в своих письмах к Римскому сенату - когда летом 55 года до н.э., а затем и в 54 году до н.э. (во время Галльской войны) предпринял две военные экспедиции в Британию. К тому же периоду относится и так называемый человек из Линдоу. Торфяное болото настолько хорошо законсервировало убитого, что сохранилась и кожа и даже кишечник. Это позволило детально исследовать тело. Человек был убит непростым способом: ему был нанесен удар топором по голове, тяжелый, но не смертельный, шея перетянута петлей, а горло перерезано ножом - чтобы кровь хлынула потоком. На теле найдена пыльца омелы, что позволило связать жертву с друидами - т.к. известно, что друиды употребляли в жертвоприношениях ветки омелы, срезанные специальным золотым ножом.

Kuo patys kvepia, tuo kitus tepa?

Знаменитый врач и алхимик эпохи Возрождения Парацельс собирал омелу, выращенную на черепах повешенных.

Mes Kalėdoms XX amžiaus pirmam pusmety ėmėm puošt eglutę, germanų papročiu.

Kai kurie šaltiniai mini legendą apie šventą Bonifacijų, anglų misionierių, gyvenusį XVIII a. ir nešusiu katalikybę germanams. Sakoma, kad Kalėdų išvakarėse jis nukirto ąžuolą, po kuriuo buvo aukojami dievams žmonės. Vos tik ąžuolas nugriuvo, jo vietoje stebuklingai išaugo eglė, kurią misionierius pasiūlė laikyti naujojo tikėjimo, atnešto į Vokietiją, simboliu.

Britams teberūpi amalas, žr. Christmas decorations.

Kas juos pamokino?

Английский обычай целоваться на Рождество под веткой омелы, возможно, является отзвуком древнеримских сатурналий в день зимнего солнцестояния: в этот день разрешалось целовать даже совершенно незнакомых людей.

Kadaise per Kalėdas kaladę deginom.

Kad nugalėtume tamsą .